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给哈佛的高材生启蒙

本主题由 管理员 admin 于 2010/8/28 15:04:41 执行 主题置顶/取消 操作
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徐老师 2010-04-25 10:27 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 1 #

给哈佛的高材生启蒙

徐老师的一本书，因为取名为《超越哈佛》，自然被认为过分哗众取宠。
其实，说几句“超越哈佛”又有什么大不了的了。

徐老师写英语学习的书，直接的动因很简单，也没有那么崇高（但至少不卑鄙），那就是想帮助我的妻子。她当时不顾我的反对到山东临沂办了一所小学校，其实就是一个小培训机构。麻雀虽小五脏俱全，妻子很累，所以我才想着法子去帮助妻子。当然，在办校的过程中，徐老师确实震惊于国内英语教学的无能与弱智。但这也反映了一个徐老师自身的问题：身为TOEFL/GRE 考官，虽然不直接参与英语教学，仍旧是行业中人，过往对国内英语教学的了解很不足。

第一版原典法，徐老师的书名是“超越新东方——徐老师原典英语学习法”。
徐老师原本的打算，是出一本小册子，价格低廉的，写给学生的。但出版社坚持要增加很多不必要的内容，结果第一版的售价是20元，而不是徐老师心目中的比较理想的价格10元。
徐老师原本的打算，如果学生能接受，那么就不必要费事费时费神费力去说服英语教师，尤其是英语专家了。这样徐老师就不用那么累。

后来出现了两个方面的情况：
第一问题，徐老师发现要说服学生还不那么容易
第二问题，法律界的朋友告诉徐老师，“新东方”三个字是被注册了很多很多商标保护的，直接用于书名可能会带来潜在的诉讼。

对第一个问题，徐老师认真反思后，跟朋友的调侃，是这么说的：看来原典法的推广分四步
第一步为学生启蒙
第二步为英语教师启蒙
第三步为北京大学等的外语教学专家启蒙
第四步为哈佛大学剑桥大学的外语教学专家启蒙
（但这样徐老师就会很累，你要写出通俗易懂，学术含金量又很高的书和论文，才能去说服那些专家）

对第二个问题，徐老师不用想就做出了调整：不允许说“超越新东方”，那么徐老师就说“超越哈佛”。在我的祖国，不允许说的东西太多了，这也不能说，那也不能说，不仅government 不允许你说，连商人都不允许你说，还好新东方并不是房地产的大佬，它并没有要拆你的祖屋——它想拆毁的，只不过是你的自我觉悟和自学能力——你生命的价值所在——徐老师这里说了过头话，实际上，新东方比体制内的专家和教学，还是有很多进步。徐老师说过头话的目的，是希望学生自己梦醒。自己不醒悟，那么徐老师的话绝对白说。

中国的学生崇拜哈佛，这是他们的自由，但徐老师说，不崇拜哈佛，也是天赋的自由。

哈佛是什么，固然，哈佛有很多贡献，但徐老师负责任地说，哈佛大学确实有它自身的许多问题。其实，美国人的许多灾难，恰恰是哈佛大学赠送给美国人的。你要是不信，自己可以去做一点研究。

更何况，徐老师说过，如果身为少年，身为青年，说一句超越哈佛，就吓破了胆，那么你到这个世界上来干什么？
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最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 14:59:11
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徐老师 2010-04-25 10:39 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 2 #

给哈佛的高材生启蒙

徐老师曾经以中国政治新星中唯一一个在哈佛大学镀过金的壶杯总督为例，让网友们见识了哈佛大学高材生素质的究竟如何—— 壶杯总督大人 就是当今的“黄世仁”贵大邓 的上司，当然，这位哈佛大学的第高材生，壶杯总督大人 视 玉娇邓 为他此生的仇人
但壶杯总督大人在哈佛大学镀金的时间很短，不足以N 个代表哈佛大学，现在徐老师拎出另一个足以N 个代表哈佛大学的，高盛的总裁Lloyd Blankfein 为例，说一点“美国人的许多灾难，恰恰是哈佛大学赠送给美国人的”的例证，高盛的总裁Lloyd Blankfein是哈佛大学的高材生，在哈佛大学熏陶了整整7年。他的代表性很强大


徐老师在一篇文章《从英国 Newcastle 大学的“逐客令”到中国台湾的情义相挺》写过： 人，不仅是文化的动物，也是制度的动物。当没有规则约束时，“好”人也会变“坏”。当前祸害全球的金融风暴，说到底，是人们发现了一个缺乏规则约束的领域：金融创新。金融创新，因为是“创新”，制约制度空白，制度滞后，跟不上。先入行的人，发现很容易合法钻规则真空的空子，从而赚大钱，最差也可以赚小便宜。结果就是，你不赚，你不但是傻瓜，你甚至会受损。一旦没有约束规则，自然形成整个社会争先恐后地合法“违规”。经济周期处于上升阶段，一切都可以掩盖。一旦经济周期达到顶峰后下滑，就形成雪崩性的灾难，这才暴露出制度性的缺陷和滞后。
最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 10:46:46
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lee 2010-04-25 10:42 树型| 收藏| 小 中 大 3 #

年少不妨轻狂
 

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lee 2010-04-25 10:45 树型| 收藏| 小 中 大 4 #



引用:
原帖由 徐老师 于 2010-4-25 10:38:48 发表
我们以高盛的总裁Lloyd Blankfein 为例，说一点“美国人的许多灾难，恰恰是哈佛大学赠送给美国人的”的例证，高盛的总裁Lloyd Blankfein是哈佛大学的高材生，在哈佛大学熏陶了整整7年。[/fon



他们把那叫金融衍生物
 

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徐老师 2010-04-25 10:51 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 5 #

给哈佛的高材生启蒙

网友LEE 说：“他们把那叫金融衍生物”
没错！金融衍生物。网友lee 知道徐老师要写什么了
徐老师在未发表的手稿，但一次讲座中引用过，后来被一位听众在网上公布过的，《飘》VS 《红楼梦》 一书中，介绍了男主人公 白瑞德的名言：
人很容易发财于文明的崛起，更容易暴富于文明的崩溃

在徐老师自己生活的时代里，徐老师最喜欢的美国总统，是里根Ronald Reagan。徐老师读大学的最后一个学年，里根担任美国总统。


美国是这样一个国家，总统并不重要，不论是谁做总统，国家照样能运转发展的一个国家。换言之，不是人治，而是法治，军人出生，如艾森豪威尔，演员出生，如里根，如纨绔子女小布什，都能当总统，阿猫阿狗都能当总统，当了阿猫阿狗当总统，都能运转。
而且，即使是少数族裔第二代第三代的弱势群体，也能当选总统，如奥巴马。
这两个方面，都是徐老师的祖国，望尘莫及的。所以，虽然徐老师对美国也有诸多批评，但整体上，美国的文明，确实比我的祖国文明。我的祖国，在古代是文明，在当代，恐怕不能称作文明。一个敢用SANLU 奶粉来喂自己的后代，敢用DOUFU ZHA ENGINEERING 来建新校园的文明，你自己用良心想一想，那能叫文明吗？

最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 15:01:43
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徐老师 2010-04-25 11:33 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 6 #

给哈佛的高材生启蒙

在徐老师自己生活的时代里，徐老师最喜欢的美国总统，是里根Ronald Reagan。徐老师读大学的最后一个学年，里根担任美国总统。


美国是这样一个国家，总统并不重要，不论是谁做总统，国家照样能运转发展的一个国家。换言之，不是人治，而是法治，军人出生，如艾森豪威尔，演员出生，如里根，如纨绔子女小布什，都能运转。而且，即使是少数族裔第二代第三代的弱势群体，也能当选总统，如奥巴马。这两个方面，都是徐老师的祖国，望尘莫及的。所以，虽然徐老师对美国也有诸多批评，但整体上，美国的文明，确实比我的祖国文明。我的祖国，在古代是文明，在当代，恐怕不能称作文明。

徐老师喜欢里根，那是因为徐老师当年曾看过里根总统被暗杀的现场录像。此前徐老师学习过的各种各样的英雄任务，如黄继光，董存瑞，刘文学，等等，都是长辈们告诉年幼的徐老师的故事，而里根总统的录像，是徐老师成年后亲眼看到，且更被当时媒体广泛报道的。

里根被暗杀后，胸部中枪，被紧急送往附近医院，但总统到了医院，总统的卫士长提前通知了医院，医院居然连担架车都没有准备，胸部中枪的里根是自己走进医院的，当然，有卫士的搀扶。但那是胸部中枪啊！徐老师学过一点医，知道胸部中枪绝对的立刻的危殆。9999.9999%的人，在这种场合早就倒地不起了，连吓都可以吓晕过去。由此，徐老师立刻对这个人肃然起敬
最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 15:02:35
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徐老师 2010-04-25 11:38 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 7 #

在根本无预料的情况下发生的生命危殆，最能体现一个人是否具备英雄素质
徐老师自己设想过各种可能，说句最不吉利的话，如果徐老师哪一天像谭嗣同上刑场，或者，不得已上战场，徐老师自问，还是能够做得到大义凛然的，视死如归的，但是，如果哪一天没有任何预料，好好地走在大街上挨枪子，胸部中弹，那么徐老师一定是晕倒在地。这跟大义凛然没有关系，因为，那是人的本能，而不是人的理智。
理智可以让你做英雄，但同样，99.9999%的场合，是让你做狗熊，但本能，倒地不起的本能是一种自我保护。
最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 12:14:43
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徐老师 2010-04-25 11:42 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 8 #

后面发生的一件事，更让徐老师对里根倍增好感。那个暗杀总统的杀手，当场就被制服逮捕，后来经法庭审判，居然无罪，因为他是精神问题。
一个暗杀N 个代表领袖的杀手，放到任何野蛮国家里，一定是斩立决了。徐老师举过中说周知的例子，
孔子惧怕学术对手少正卯先生的不同见解，编造了一顶讲政治的大帽子，“记丑而博”，也就是丑话太多且太俏皮。在草民看来，这太有趣；在孔子看来，这太有罪。孔子荣任鲁国司寇的首桩功业，就是把少正卯先生抓起来，抓起来还不过瘾，把他斩立决了。由此，在人类古典文明的文化大师中，孔子独树一帜，君子动口更动手。苏格拉底因言论而被杀，孔子因言论而杀人，两者适成对照，鼎足而立，年年被各自的后人隆重纪念，也自然被隆重效仿。苏格拉底恰恰是孔子笔下那一类记丑而博的人物，他身体力行提倡说丑话，传承至今，中华少年精英所崇拜的美国高考SAT，专门要求学生大胆地说干净的智慧的丑话，所谓批判性思维、批判性阅读。崇拜归崇拜，中华少年就是学不会。

在文明国家，暗杀总统可以被判无罪，在野蛮国家，那怕是用最先进的通讯技术，还是野蛮国家，那就是，你发一两句批评县太爷的短信，WUMAO DANG 的情报人员加打手就来抓你了.
但你不能怪WUMAO D ,不能怪JINGCHA SHUSHU (这是徐老师成年之后，学校里还教孩子们的一个真理：JINGCHA SHUSHU 代表着真理，例如，30年前，中国的中小学里曾经广泛流传的一首歌：我在马路上捡到一毛钱，送给JINGCHA 叔叔....）
里根居然根本不过问法庭对那个暗杀他的杀手的刑事审判，他周围的幕僚也不过问，司法独立的精神，由此彰显。
对比野蛮国家，领导自己还没有开口，一大群马屁精已经蜂拥而上了——马屁精中绝大多数，甚至百分百是大学毕业的精英。
鲁迅说国人只配做奴才，徐老师年轻的时候感觉鲁迅这么刻薄，很怀疑他，后来活得年岁大了，才知道，鲁迅的此话，确实有道理了

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最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 11:56:18
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徐老师 2010-04-25 12:01 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 9 #

为哈佛高材生启蒙

前面讲到了徐老师读幼儿园与小学的时候，几乎天天要学习的一个少年英雄刘文学，绝大部分网友闻所未闻的一个英雄，那么徐老师在这里做一点介绍——借花献佛，用三个关键词“地主，少年英雄，刘文学”在网络上查询，将检索排第一条的信息，拷贝如下，
http://210.72.21.70/viewthread.php?tid=575729&agMode=1&com.trs.idm.gSessionId=D48AE51C96D96888549175005505BA42#

2009年10月22日晚中央电视台1套节目播出了刘文学勇斗地主分子英勇牺牲的英雄事迹。说得是“在18日，四川省合川县双江村年仅14岁的刘文学在回家的路上，发现本村的一个地主分子在偷生产队地里的辣椒，于是上前去捉拿地主分子，拒绝了地主分子的金钱收买，与其进行英勇搏斗，最后被地主分子用绳子勒死。”的往事，作为对少年英雄的纪念。
    1959年11月，那是一个什么年代？正是处于刚刚经历了史无前例的“全国大炼钢铁”大折腾之后，在上个世纪60年代初全国“三年困难时期”的前夕，在这3年多时间里，根据陆续披露的历史资料，全国非正常死亡的人数达数千万之多，其中绝大多数是饿死的农民。而四川省、河南省、安徽省是当年饥荒最严重的地区，填饱肚子成为当时人们的最高奢望。
刘文学的故事，对于上了一点年纪的的大陆中国人来说，实在是耳熟能详。在文革前和文革期间的小学语文课本里，都以课文的形式出现。其“念念不忘阶级斗争”的主导思想，使整整一代中国人树立起了“痛恨地主阶级，不忘阶级斗争”的思想观念，“亲不亲，阶级分”成为了那个悲剧年代的主流思想，地主分子和富农、反革命分子、坏分子、右派分子一起归为“黑五类”，成为全社会“残酷斗争、无情打击”的斗争对象，有多少好青年就是因为“家庭出身不好”而不能升学、不能参军、不能就业，在“接受再教育”的口号下过着低人一等的悲惨生活。
经过罪恶的“阶级斗争”理念洗脑，那个年代有不少人绷紧了“阶级斗争”脸，天天睁大眼睛寻找“阶级斗争新动向”，盼望着有一天能够揪出某个正在破坏、捣乱的阶级敌人，好让自己一夜成名，成为与阶级敌人英勇斗争的大英雄。
这个机会终于让居住在四川省合川县双江村年仅14岁的农村少年刘文学逮到了。根据中央电视台采访的刘文学的老师、同学回忆，1959年11月18日晚12时左右，刘文学在地里参加完集体劳动，回家时路过一块辣椒地，发现同村的地主分子王荣学正在偷摘集体的辣椒。刘文学立即上前拉住王荣学，要向生产队报告。王荣学情急无奈，掏出一元钱递给刘文学，还假称和刘文学有亲戚关系，希望他能放自己一马，但刘文学丝毫没有动摇保护集体利益的决心，坚决拒绝了。气急败坏的王荣学顿时起了歹心，想要置刘文学于死地。两人在地里搏斗起来，最后年仅14岁的刘文学由于年小力弱，被40多岁的王荣学用背篼绳子勒死在地里。
刘文学当年的同学回忆说，刘文学学习成绩好，经常帮助同学，而且热爱劳动。我们不能否认他是个努力学习、乐于助人的好孩子；但也不得不承认他也是那个时代、那种可怕理念的受害者。刘文学14岁的花季年龄，正是长身体、世界观形成的关键时期，但是他——包括它的同龄人接受的教育却是“人是分阶级的，阶级敌人都是专门破坏捣乱的，要时刻提高警惕”，因此在他的心目中，地主分子根本就不是人，“只准老老实实，绝不允许乱说乱动”。因此看见地主分子偷辣椒，绝对要“坚决斗争到底”，因为“对敌人的仁慈，就是对人民的犯罪”！至于该不该先搞清事情的原委，这样做应不应该，值不值得，那不是一个14岁的少年能够考虑的。
再来分析王荣学的偷窃动机。对于地主分子王荣学来说，无产阶级专政铁拳的滋味恐怕他是很清楚的，平日里见人矮三分，“夹着尾巴做人”应该是一种常态。除非是他活腻歪了，绝对不会没事找事。如果不是一家老小饿得嗷嗷直叫，他绝对不会冒着天大的风险去偷集体的辣椒。要知道，那个年代一般人偷辣椒只不过是小偷小摸，没有什么大不了的；但是地主分子偷辣椒、特别是偷集体的辣椒，那就是一件天大的罪行，误写一句反动口号就可以枪毙，“破坏集体财产”还不更是杀头大罪？
要知道，地主分子也是人，也先要吃东西才能活下去，在濒临饿死的情况下偷摘几个辣椒是完全可以理解的。而刘文学由于收到当时宣传的蛊惑，根本不把地主分子当做人看，认为地主分子偷摘辣椒就是大逆不道、十恶不赦，他要不顾一切将地主分子扭送生产队；而地主分子也完全清楚一旦事情败露会是什么后果，不仅自己要遭殃，家人也必定遭受牵连，很可能一家老小就会因此命丧黄泉，或是生不如死。
其次，地主分子被发现后也并没有一开始就想杀人。先是苦苦哀求，哪知道刘文学在“阶级斗争”的主流宣传教育下，已经丧失了人类最基本的怜悯之心，在他心目中地主分子就是社会渣滓，没有错都该死，况且还犯下了“盗窃集体财产”的滔天大罪！所以，就一定要将地主分子扭送的生产队接受处理。至于地主分子到了生产队之后，是“坐喷气式”接受革命群众的残酷批斗、拳打脚踢，还是强迫地主分子一家互相毒打，以示与“反动家庭”划清了界限，那是无产阶级专政和革命群众决定的事情，也是刘文学乐于见到的结果；地主分子见苦苦哀求无效，就转为金钱收买，要知道那个年代地主分子的社会地位不如猪狗，生活远不如一般人，一元钱恐怕是那个叫王荣学的地主分子能够拿出的最大数额。哪知道刘文学已经把“保卫集体财产”当成了自己头号的使命，任何物品只要带上了“集体财产”的桂冠，就立刻变得神圣无比，哪怕是一根针也比地主分子全家的性命要珍贵，甚至比自己的生命还重要。君不见，文革时期有抢救集体的一根木头而牺牲的革命烈士金训华，我们邻国朝鲜也有为抢救领袖画像而英勇牺牲的小姑娘，直到今天，我们还一直在高唱“五星红旗比我们的生命更重要”。所以，少年英雄刘文学绝对不能容忍地主分子偷窃集体的财物，哪怕是几个辣椒，哪怕是地主分子的全家快要饿死了，几个辣椒就可以救全家活命。因此，刘文学绝不会妥协，铁了心要将地主分子扭送生产队，交给革命群众处理，哪怕是付出生命的代价！
接下来，地主分子面临两种选择：1、乖乖的跟刘文学到生产队，后果是自己和全家生不如死或命丧黄泉，那个年代死个地主分子比死条狗还简单，所以地主分子很清楚这样做结局是什么；2、拼死一搏，说不定还能蒙混过关。于是，悲剧就这样不可避免地发生了。
所以，以今天理性的眼光来看，无论是刘文学还是地主分子，都是悲剧的扮演者，都是值得同情的人物。而应该痛恨的是那个不把人当人看的罪恶年代，那种将正常人异化成魔鬼的罪恶说教。
很清楚，2009年10月22日晚中央电视台1套节目播出刘文学的“英雄事迹”， 刘文学是作为一位值得全国人民学习的英模人物而被歌颂的。笔者愚钝，实在不知道该向少年英雄刘文学学习什么。如果说要学习刘文学不惜生命保卫国家、集体财产的勇气，今天各级官员们吃喝的费用、屁股下坐骑的花费、出国公款旅游的费用，远远高于当年地主分子盗窃辣椒的数额几十亿倍，更不要说贪官污吏们捞的黑钱了。如果全国人民都来学习刘文学不惜生命保卫国家、集体财产，这维稳还怎么进行？
如果说要学习刘文学“阶级斗争”的思想观念，那么今天的阶级敌人又在哪里？是不是要号召人们重新绷紧了“阶级斗争”脸，天天睁大眼睛寻找“阶级斗争新动向”，让文革再重演一次？
此外，即使发现有人犯罪，是不是就应该鼓励未成年人挺身而出与之斗争？鼓励未成年人不顾自己的安危与犯罪分子进行搏斗，是不是对少年儿童的一种残忍行为？
实际上，还是应该感谢中央电视台，使人们重新回想起中国还经历了这么一段惨痛的历史。也使人们猛然发现，即使到了今天，人们正确的是非观、正义观依旧没有确立。包括中央电视台这种媒体机构，都分不清是英雄还是悲剧人物，都不知道自己该倡导什么。从这个意义上讲，对刘文学事件在全社会进行广泛讨论，是非常必要的。
为了几只辣椒，付出了两条鲜活生命的代价——成就了一位少年英雄，也制造了一个杀人犯，这一切都是保卫“集体经济”的观念下进行的。难道我们今天还要将这种“道德杀人”的悲剧继续进行下去吗？看来社会也许真正需要来一次大讨论：刘文学到底是英雄，还是悲剧人物？如果全民族的英雄观意识还依旧处于集体麻木状态，那才是真正的悲剧。
（注意，以上转载于网络，不是徐老师写的）
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徐老师 2010-04-25 12:20 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 10 #

这是一个简单的道理：
什么样的民族，成人做缩头乌龟，花天酒地，奢侈糜烂，但一个劲地提倡儿童冒生命危险而“见义勇为”，那一定是野蛮民族。

徐老师再检索了一个关键词，大部分网友可能听说过的另一个14岁的少年英雄，赖宁，同样将检索后排第一条的信息拷贝如下：
http://www.storychina.cn/main2.asp?id=21550&tablename=sitesearch
赖宁，英雄少年，1974--1988。14岁（指被评为“十佳少先队员”时，下同），四川石棉县人。他胸怀大志，品学兼优，全面发展，从上小学开始，年年被评为三好学生和优秀少先队员。曾获省红领巾读书读报奖章活动一等奖，地区少年儿童绘画比赛二等奖和县儿童书法比赛一等奖。小学毕业后，他以全县第一名的成绩考入重点中学——石棉县一中。
　　1988年3月13日一位14岁的优秀少年在熊熊燃烧的烈火中牺牲了，他的名字就叫赖宁。那天下午3点左右，因八级大风，把县城附近一家工厂的电线杆吹倒，造成电线短路，引起了大火。风助火威，火越来越大、烧得越来越远。此时，森林、电视卫星接收站和附近的油库都面临着巨大的危险。赖宁看见后立刻赶到火灾现场。他找到了一棵松枝奋不顾身地冲向前奋力扑火。虽然，消防队员曾劝阻大家别往火中硬闯，但赖宁不忍心看到国家财产遭到严重损失就去扑火。最后大火终于扑灭了，但赖宁却牺牲了。
　　赖宁对祖国、对家乡、对人民、对生活无比热爱，他三次救火而不留姓名；他有着远大志向，要做像李四光那样的科学家；他坚持几年为家乡探险寻宝，利用节假日采集矿石标本，进行无线电实验。他求知若渴的进行学习，好追根寻底，有积极探求的进取精神。1988年3月13日，石棉县海子山突然发生山林火灾，为了扑灭山火，挽救山村，保护电视地面卫星接收站的安全，赖宁主动加入了扑火队伍，他不顾个人安危，在烈火中奋战四五个小时，献出了宝贵的生命。为了表彰赖宁的崇高精神，1988年5月，共青团中央，国家教委做出决定，授予赖宁“英雄少年”的光荣称号。号召全国各族少年向赖宁学习。
　　赖宁的家乡石棉山区是火险区。 赖宁读小学的时候曾3次上山灭火。他做了这些事，既不写出来，更不告诉别人，直到林业部门把表扬信寄到学校，老师们才知道。1988年3月13日是个星期天。下午3点半，县城附近的山林因电线短路引起大火。火借风势，刹那间山上一片火海。大片森林、卫星电视转播台和石油公司油库，都面临着巨大的威胁。 赖宁写完作业，和有病卧床休息的妈妈说了声："我下楼走一走。"妈妈特意嘱咐："外面风大，别走远了！" 下了楼，赖宁一眼便瞧见了冲天的火焰。他连告诉妈妈一声都来不及，就飞快地直奔火场。赖宁跑到山上，挥动松枝奋力灭火。高达二三十米的火焰，狂烧猛窜，赖宁和他的伙伴英勇顽强，一次次地冲向火海。 这时天色已晚，现场指挥救火的县领导，命令用汽车将参加救火的学生强行送下山。赖宁、周伟、王海等同学也被拉上了车。在车上，有个同学遗憾地说："唉，今晚看不成电视剧《再向虎山行》了。"赖宁却风趣地说："那我们就再向火山行！"一车人都笑了。山间的火势越来越猛，烧焦的枯枝败叶在火焰的冲腾下漫天飞舞，发出噼啪的爆响。天黑了，山陡路滑，风助火势，野火更猖獗了。"我要下去，我要下去！"赖宁跳下了车，王海和周伟也跟着跳了下去。三个人手拿松枝，又一次去迎战烈火。山上的狂风左一股，右一股，撩拨得火焰东奔西窜。9点钟左右，天全黑了。赖宁、王海和周伟三个同学被大火截住了退路。忽然一阵狂风刮来，把离他们10多米的一片大火呼地吹到他们身边。风向一变，赖宁就和同学们失散了。 赖宁独自在火中向山上攀登。他的双脚迈开弓步，他的双手紧紧地抱着一棵小树……
　　大火终于扑灭了。3500余亩森林保住了，卫星电视转播台和石油公司库都平安无事了。14日上午，人们在海子山南坡的过火林带中，发现了赖宁的遗体。他的右臂紧紧挽着一棵小松树，额头靠着山坡，眼镜丢失了，左手撑着地，右腿还保持着向上攀登的姿势。

如果赖宁还活着
　　赖宁，34岁，如果他还活着。
　　他离开黄和榕20年了。
　　20年，对于一个母亲来说，不过是把尖锐的痛苦包裹成另外一种形式。像远处传来的鼓声，闷闷的，却无处不在。
　　黄和榕常常梦到赖宁。
　　梦里，赖宁是14岁的模样，拉着妈妈的手，不停地说。每次醒来，她都想不起赖宁说些什么。只记得，她一直点头，赖宁咧着嘴笑。
　　她对赖宁不再受关注毫不在意。她说，赖宁退出历史舞台是早晚的事情。家里，永远有赖宁的位置。
　　赖宁的父母1992年从四川石棉县搬到了绵阳。今年，他们经历了地震和唐家山堰塞湖的疏散。两位老人已经退休，赖宁的妹妹赖彬上完大学，在绵阳一家中学教书。
　　生活过得很平静，一家人很有默契地很少谈到赖宁。8月27日，在赖宁家中，黄和榕说起赖宁，一提话头，眼角就有点湿。
　　她说最遗憾的是，没有把这么好的孩子抚养成人。

14岁少年调皮又爱作怪
　　这个孩子身体不好，经常流鼻血。爬山时，一流鼻血，赖宁就会把左手举得老高，样子看起来有点滑稽。好友李林洲的母亲管他很严，赖宁找他玩，需要打暗号。有时候是模仿猫头鹰叫，有时候把石头往瓦房上扔。
　　他爱读书。除了科幻，还喜欢读玉娇龙传奇。李林洲记得，玉娇龙在《古今传奇》上连载，书一到，赖宁把他拉到家里，两个人趴在阳台上，赖宁眉飞色舞地给他讲。赖宁平时话不多，讲故事水平却很高。讲到高兴处，就在阳台上比划起来。
　　赖宁胆子大。在坟地里，有的坟露出棺材，棺材也破了个洞。赖宁非要进棺材里看看，手伸进去乱抓，结果抓到了骷髅头，几个孩子吓得四处逃窜。走悬崖，进山洞，赖宁从来不胆怯。但是，这也只是在山旁长大的孩子的寻常举动。
　　几个和赖宁一起玩的孩子都叫赖宁“头儿”，很多事情都是他发起的，探险队，找水晶等等。赖宁认定了的事情一定要做，有时候他的计划没人响应，赖宁会“哦”一声，然后闷声不响地自己去做。
　　对朋友，他也出了不少歪主意。李林洲每次晚回家，都要找借口。在他回家前，赖宁总是已经为他想好了借口，告诉他今天要用哪个理由了。一个朋友被一家人欺负了，他们几个就去偷那家人的葡萄。
　　“我们记忆里的赖宁更加有血有肉”，李林洲说，宣传里的赖宁的事迹大多实有其事，但在同学脑子里的赖宁更真切。
　　和赖宁一起救过火的周伟说，他很少看关于赖宁的报道，觉得那种集中和拔高，让他们感觉不像自己的同学了，“太正了，太完整了”。他尤其记得当时宣传赖宁时说，他用太阳光在木板上烧了“春蚕到死丝方尽”这句诗。在周伟看来，大家都会这样烧着玩，诗可能是随便选了一句。但赖宁死后，这句诗似乎就别有意味了。
　　李林洲记得，当初也有同学觉得奇怪，和大家一起朝夕相处的人，突然成了英雄，会觉得很不适应。提到赖宁，有人会说，“好调皮哦，又爱作怪”。
　　孙云晓在《赖宁的世界》这本书里，写了这样一段话，“创作这部作品是为了实现我的一个梦：淋漓尽致地表现一个中国男孩子的世界，一个充满雄性气息的世界，一个具有高气质、高追求的世界。”赖宁在他眼里，不是一个正统的小英雄。他有些出格，不是一个样板英雄。
　　但是在大规模的宣传下，这个有些出格的小英雄，给更多人的印象是一个救火的好孩子。
　　如果不救火牺牲没有人会注意他。
　　在赖宁牺牲前半个小时，他留下了一张照片。大卡车拉着一群救火的孩子准备下山，赖宁在卡车上，架着一副大眼镜，微微地笑。
　　之后，他和两个伙伴跳车，“再向火山行”。
　　石棉，川西的一个县城，气候干燥，每年都会有山火。
　　上山扑火，当时是县里的传统。那时候，小学生去扑火，林业局会派人到学校，学校会在大会上表扬。赖宁小学时曾经被表扬过多次。
　　1988年3月13日，那场大火非比寻常。当天风很大，火就在离县城最近的山上。整个县城笼罩在一片黑烟中，没有什么犹豫，县里的人都自发到山上扑火。周伟去找赖宁时，赖宁已经上山很久了。
　　扑了几个小时后，县里开始组织学生下山。周伟和赖宁还有另外一名同学都上了车，赖宁来得早，有些疲惫。后来停车时，他们看到下山的地方有条火线又烧起来了。赖宁提议边灭火边下山，三个人跳下了车。
　　后来的事情在周伟的脑海里有些模糊了。风向一转，火冲他们卷过来。火光一闪，他只记得绝望和恐惧，“就像这次地震”。他不知道自己怎么滚下了山，而赖宁，被火裹住，没有逃出来。
　　周伟知道赖宁死后，更多地被这种生死的问题缠绕着。
　　每次想起一块儿生活的小伙伴没有了，而他也是从生死一线中跑了出来，他就会思考很多，关于人生和死亡。
　　而死后的赖宁，被推上了一个时代榜样的位置。
　　　1989年初，共青团中央和全国少工委看到赖宁的消息后，认为赖宁品学兼优，为保护国家财产英勇牺牲，安排人赴当地考察。作家孙云晓承担了这个任务。
　　孙云晓开始并不想去，他写过一篇论文《论树立少年儿童榜样的科学性》。他统计了一下，从新中国成立到1985年，全国树立的省级以上的少年英雄36个，其中90%左右都是上山救火、下水救人、与坏人搏斗、抢救公共财产等牺牲的。他认为这样的导向有问题，赖宁的上山救火不值得宣传。
　　但他后来看了材料发现，赖宁有探索精神，又有开阔眼界。他觉得，赖宁值得去学。
　　但是后来孙云晓也发现，不管赖宁多么优秀，无可回避的就是他救火牺牲的事实。如果不是救火牺牲的话，人们根本不会注意他。有不少人认为赖宁的牺牲是最伟大、最值得学习的。
　　在一开始，救火和自我保护就隐隐成为学赖宁的一个矛盾。
　　1989年学赖宁的活动铺开，形成全国上下学赖宁的高潮。背赖宁日记，联欢会朗诵关于赖宁的诗歌。捅马蜂窝，找水晶，一度成为一些孩子效仿的对象。

（待续）


最后编辑徐老师 最后编辑于 2010-04-25 12:25:19
千座衙校万博导，不问学生问官升
原典方舟洪水渡，愚海茫茫一孤僧

暑夏已至，享受原典英语的最佳时期
然朽木萎苗，悟者寥寥
 

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